Религии и магия

Демон Асмодей, Asmoday, Asmodeus!!!

Асмодей, Asmoday, Asmodeus - один из самых могущественных и знатных демонов. "Демон" обозначает "исполненный мудрости". Слово демон происходит от греческого термина даймон (Diamon), то есть "Божественная власть", "Рок", "Бог".

Asmodeus - Дьявол вожделения, блуда, ревности и одновременно мести, ненависти и разрушения. Князь инкубата (Инкуб – бес в обличье мужчины, соблазняющий спящих) и суккубата. Князь четвертого чина демонов: «карателей злодеяний», «злобных, мстительных дьяволов». Начальник всех игорных домов в Аду. Пятый из десяти архидемонов в каббале. Оккультисты относят его к демонам Луны.

Христианские специалисты по демонологии XVI и XVII веков приписывали Асмодею следующие обязанности и атрибуты:

Асмодей - демон разврата, ревности, злобы и мстительности. Он стремится внести раздор между мужьями и женами, разрушает молодые семьи, склоняет мужчин к супружеской неверности. Он входит в число демонов, наиболее часто овладевающих людьми. Его считают одним из самых зловредных демонов сатаны. По описаниям он имеет три головы: великана-людоеда, барана и быка. Эти создания имеют наибольшую сексуальную распущенность. У него петушиные лапы и крылья (петух считается самой агрессивной птицей). Он ездит верхом на огнедышащем драконе.

Образ Асмодея уходит корнями в древнюю Персию. Он ассоциировался с демоном Айшма. Древние евреи считали, что родители Асмодея - Наама и Шамдон.

Асмодей был одним из серафимов, ангелов, самый приближенный к престолу Бога, но попал в немилость. По другим источникам, он был мужем Лилит, демона похоти. Легенда об Асмодее говорит о нем, как об отпрыске Лилит и Адама.

В средние века считали, что ведьмы подчинялись именно Асмодею, а маги призывали его на помощь, стараясь обратить его мощь против своих врагов. Чернокнижники советовали обращаться к нему с непокрытой головой из уважения к его могуществу. Вейер утверждал, что Асмодей управляет игорными домами.

***

В 1589 году Бинсфельд связал высшего демона Асмодея с самым страшным в то время пороком – развратом.

В 1801 году, оккультист, Френсис Баррет издал в Лондоне книгу «Magus or Celestial Intelligencer», в которой изменил связь демона Асмодея с развратом и назвал его самым из самых князей мстителей.

***
В созвездии Скорпиона есть малая планета (астероид) за номером 2174:4.04г, названная в честь демона Асмодея, называется она Asmodeus.
(олицетворяет невидимые силы внутренней природы, покорные человеку, но иногда берущие над ним власть - магию и гипноз).

Название его - 2174 Asmodeus
Первоначальное обозначение - 1975 Т
Дата открытия: 8 октября, 1975
Место открытия: Паломар
Первооткрыватель: SJ Bus, J. Huchra
Абсолютная звёздная величина 11.6m.
Большая полуось орбиты a=2.538 а.е.
Эксцентриситет e=0.271
Наклон орбиты i=8.097
Период обращения 5.218 г.
Среднее движение за сутки - 0.2438°.
***
Псевдоним Асмодей ( Asmodi) носил самый известный немецкий писатель 18 века - Ассмус Бургард-Гартвиг (родился в 1855 году).

Главные его сочинения: романы - "Geheimniss дер Schlossfrau", "Geheimniss DES Untersuchungsrichters", "Auf Dunkler Bahn"; драмы - "Калигула", "Künstlehrehre", "Heimatlos", "Dunkles Берлин", "Allein в Лондоне".
***
Одна из ранних Американских фьюнерал - дум / дэт-метал-группа, которая в настоящее время называется «Evoken» именовалась с 1993 по 1994 год - Асмодей, после нескольких изменений в составе группы название было изменено на Evoken.
***
Другое толкование из Мифов:

Асмодей (евр. asmedaj, греч. Asmodaios), в иудаистических легендах демоническое существо.
Имя Асмодей, заимствованное, по-видимому, из иранской мифологии (Айшма), неизвестное в еврейском каноне Ветхого завета, появляется в книге Товита, где есть следующий эпизод:

Асмодей преследует некую иудейскую девицу Сарру своей ревностью, не давая свершиться её браку и последовательно умерщвляя в брачную ночь семерых её женихов прежде соития с ней, и только благочестивому Товии, пользующемуся помощью Яхве и архангела Рафаила, удаётся прогнать Асмодея и сделать Сарру своей женой.

Асмодей выступает здесь как особенный недруг одного из "божьих установлений" - брака. Этот мотив развивается в апокрифическом "Завете Авраама", восходящем к 1 в.

Уже происхождение Асмодея связано с блудом между (падшими) ангелами и "дочерьми человеческими, и сама природа Асмодея побуждает его разрушать брачное сожительство средствами бессилия, холодности и отклонения желаний в недолжную сторону.

Это наиболее существенная сторона легенд об Асмодее. С ней связаны две другие линии - перенос на Асмодея в его отношениях с Соломоном мотивов сверхъестественного помощника царя-строителя, а также двойника царя, подменяющего его на престоле до истечения срока наказания, пока царь должен бродить нищим, отверженным и неузнанным, искупая свою гордость.

В обеих этих линиях, в отличие от первой, Асмодей наделён амбивалентностью, присущей персонажу сказки, а не легенды. Он выступает как стихийная сила, непредсказуемая, неподвластная человеческим меркам, опасная, но не злая.

Соломону удаётся опоить Асмодея, связать в пьяном виде и наложить на него свою магическую власть. Асмодей, как и полагается захваченному чудовищу, выдаёт некую тайну, а именно: секрет червя шамура, при посредстве которого можно чудесно рассекать камни, и вообще помогает строить храм, попутно проявляя прозорливость.

Возгордившись, Соломон предлагает Асмодею показать свою мощь и отдаёт ему свой магический перстень. Асмодей немедленно вырастает в крылатого исполина неимоверного роста, забрасывает Соломона на огромное расстояние, а сам принимает облик Соломона и занимает его место.

Асмодей и здесь выдаёт свою природу блудного беса и недруга брака тем, что, хозяйничая в гареме Соломона, систематически нарушает ритуальные запреты, гарантирующие чистоту брачных сношений, и даже покушается на кровосмешение. По этим признакам его изобличают как самозванца, когда испытание Соломона оканчивается.

Легенда о Соломоне и Асмодее получила самое универсальное распространение в литературе, фольклоре и художественной иконографии христианского и исламского средневековья: в славянских источниках, партнёр Соломона именуется Китоврасом (ср. греч. kentayros, кентавр), в западноевропейских - Маркольфом (Морольфом, Марольтом).

***
Асмодея можно прогнать, сделав курение из рыбьего сердца и печени (рыба glanos, водящаяся в реках Ассирии), при этом курильня должна быть из тамарискового дерева. Именно так по совету архангела Рафаила поступил благочестивый Товия. "Демон, ощутив этот запах, убежал в верхние страны Египта, и связал его Ангел". Пребывание этого демона в Египте оставило след в культе змея Асмодея, которому поклонялись в некоторых районах Египта, и в честь которорого был даже выстроен храм. Существовало поверье, что змей Асмодей и змий, соблазнивший Еву, - одно и то же существо.

Из Гримуара «Завещание Соломона».

И я тотчас же приказал привести ко мне другого демона; и немедленно подвели мне связанного демона Асмодей (Asmodeus) [Асмодей также появляется в Tobit 3:8, и в конечном счете ведет свое происхождение от Авестановского демона Аешма-даевы ("демона гнева")], и я спросил его: "Кто ты?" Но он пронзил меня гневным и яростным взглядом и сказал: "А ты кто?"; И я ответил "Тебя привели ко мне, поэтому и отвечай". Но он, с гневом, сказал мне: " Но как я буду отвечать тебе, сыну человека; тогда как я был рожден от ангела и человеческой дочери, так что не стоит рассчитывать и на слово небесного жителя, адресованного тому самонадеянному [высокомерному] человеку, который родился на земле. И потому также, что моя звезда сияет в небе, и какие-то люди называют ее Большой Медведицей, а кто-то - ребенком дракона. Я нахожусь рядом с этой звездой. Так что не спрашивай меня о многом; твое царство уже скоро будет разрушено, а твоя слава - не больше, чем на год. И недолгой будет твоя тирания над нами; и потом мы снова будем иметь возможность свободно действовать среди человеческого рода, так, что люди станут уважать нас, как если бы мы были богами, из-за того, что не знают имен ангелов, имеют власть над нами".

И я Соломон, услышав это, связал его еще крепче и приказал, чтобы его выпороли плетью из воловьей шкуры [выпороли розгами], и сказал мне почтительно, как его зовут и чем он занимается. И он ответил на меня так: "Смертные называют меня Асмодей, и я занимаюсь тем, что плету интриги против молодоженов, так, что они не могут не узнать друг друга. И я совсем разлучаю их из-за многочисленных бед, а еще я растрачиваю красоту девственниц и опустошаю их сердца".

И я спросил его: "Это единственное, чем ты занимаешься?" А он ответил мне: "Я довожу женатых мужчин до приступов безумия и страсти, так, что они покидают своих и уходят ночью и днем к тем, которые принадлежат другим мужчинам; и таким образом они впадают в грех и совершают смертельные поступки [я распространяю безумие по отношению к женщинам посредством звезд, и я часто совершал серию убийств]

И я заклинал его именем Господа Сабаота, говоря: "Побойся Бога, Асмодей, и скажи, какой ангел имеет власть над тобой?" А он ответил: "Рафаил, архангел, который стоит перед троном Бога. А рыбья желчь и сердце заставляют меня обратиться в бегство, если сжигаются вместе с тамариском [сжигают на углях. Сравните Tobit, где Рафаил инструктирует его, как использовать желчь, сердце и печень для различных целей]" Я снова спросил: "Ничего от меня не скрывай. Ибо я - Соломон, сын Давида, Царь Израиля. Назови мне рыбу, которую ты почитаешь". И он ответил: "Это - Glanos, которая водится в реках Ассирии ["сом" (sheatfish), большая зубатка (catfish). Греческий ho, hк glanis.]; почему это - что я брожу о в тех частях".

И я сказал ему: "Что еще ты можешь сказать о себе, Асмодей? " И он ответил: "Известна власть Бога, который связал меня нерасторжимыми обязательствами вот той печати, поэтому все, что я говорю тебе - правда. Я молю тебя, Царь Соломон не заставлять меня [входить] в воду". Но я улыбнулся, и сказал ему: "Пока жив Господь Бог моих отцов, ты будешь закован. Но ты должны также замешивать своими ногами глину для строительства всего Храма". И я приказал, чтобы ему дали десять сосудов, чтобы носить в них воду. И демон ужасно застонал и делал работу, которую я приказал ему выполнить. И я сделал так, потому что этот жестокий демон Асмодей даже будущее знал. И я, Соломон, прославлял Бога, который дал мудрость мне, Соломону, его слуге. А рыбью печень и желчь подвесил на острие тростника [рыбью печень и желчь на ветке стиракса] и поджег это над Асмодеем, потому как он был очень сильным, и надо было окончательно подавить его жуткую злобу.